सिक्किम की थंका पेंटिंग: बौद्ध स्क्रॉल कला

संक्षेप में: थंका कपड़े पर बनी बौद्ध स्क्रॉल पेंटिंग है, जिसमें खनिज रंग और अक्सर सोना लगता है, और आकृतियाँ बनाने के कड़े नियम माने जाते हैं। यह कला बहुत पुरानी है और इसकी शुरुआत सिक्किम के बाहर, नेपाल और तिब्बत में हुई। यह तिब्बती बौद्ध धर्म के साथ सिक्किम आई और यहाँ मठों और घर के पूजा-स्थानों में टँगती है, और एक सरकारी अध्ययन के मुताबिक यहाँ की प्रशिक्षण परंपरा लगभग अस्सी साल पुरानी है और तिब्बत से आए गुरुओं पर टिकी है। आज प्रशिक्षित लोगों में से बहुत कम नियमित रूप से पेंट करते हैं, और सस्ते मशीन से बने स्क्रॉल उनके लिए चिंता हैं।
थंका क्या है और सिक्किम में कहाँ टँगती है
पारंपरिक थंका पर एक अकेला फूल बनाने में तीन से सात दिन लग सकते हैं। यह बात कपड़ा मंत्रालय के लिए 2011 में हुए सिक्किम की इस कला पर एक अध्ययन से आती है, और इससे पता चलता है कि यहाँ कितना धैर्य लगता है। थंका एक रंगी हुई स्क्रॉल है, आम तौर पर किसी बौद्ध देवता, किसी विचार या पवित्र घटना की, जो तैयार किए कपड़े पर बनती है और रेशमी ब्रोकेड में मढ़ी जाती है, ताकि उसे टाँगा और लपेटा जा सके।

गूगल आर्ट्स एंड कल्चर पर गंगटोक की एक शिल्प परियोजना की कहानी बताती है कि थंका को सजावट नहीं, धार्मिक वस्तु माना जाता है। वह ध्यान में मदद करती है, और सिक्किम में अक्सर जन्म पर और खासकर मृत्यु पर बनवाई जाती है। उसी में यह भी लिखा है कि सिक्किम के हर बौद्ध घर में एक पूजा-स्थान होता है, जहाँ परिवार की मूर्तियाँ और थंका रखी जाती हैं। यही चित्र मठों की दीवारों पर बहुत बड़े आकार में मिलते हैं, जो मिट्टी के प्लास्टर पर जिप्सम या सफ़ेद मिट्टी की चिकनी परत पर बनाए जाते हैं।
कहा जाता है कि यह परंपरा सातवीं सदी के नेपाल में शुरू हुई और हिमालय में फैली। सिक्किम 1975 तक एक बौद्ध राजतंत्र था और तिब्बत से उसके गहरे रिश्ते थे। यहाँ की थंका तिब्बती शैली की हैं, पर कभी-कभी स्थानीय आकृतियाँ भी दिखाती हैं, जैसा आगे बताया गया है।
थंका चित्रकला की शुरुआत कहाँ हुई
थंका बहुत पुरानी कला है, और इसकी शुरुआत सिक्किम में नहीं हुई। यह शब्द शास्त्रीय तिब्बती भाषा से आया है और इसका मतलब है वह चीज़ जिसे खोलकर फैलाया जाता है। यह रूप तिब्बती बौद्ध धर्म की दीवार-चित्रकला के साथ-साथ विकसित हुआ। विकिपीडिया के विवरण में इसे नेपाल की काठमांडू घाटी के नेवार चित्रकारों से जोड़ा गया है, जहाँ इसी तरह की चित्रकला को पौभा कहते हैं, और कहा गया है कि नेपाली कलाकार अपनी चित्रकला, धातु-शिल्प और बौद्ध पांडुलिपियाँ तिब्बत ले गए। आकृतियाँ आज भी भारतीय-नेपाली आदर्शों के क़रीब हैं, और पृष्ठभूमि पर चीनी असर लगभग 14वीं सदी से बढ़ा।
कपड़े पर बने चित्र नाज़ुक होते हैं, इसलिए शुरुआती चित्र कम बचे हैं और अलग-अलग स्रोत अलग शुरुआत बताते हैं। तिब्बती शैली में कपड़े पर बने सबसे पुराने चित्र चीन के दुनहुआंग की मोगाओ गुफाओं से मिले हैं और लगभग 781 से 848 के बताए जाते हैं। जो थंकाएँ पक्के तौर पर ख़ुद तिब्बत की हैं, वे 11वीं सदी से मिलती हैं, और नेपाल की सबसे पुरानी बची थंकाएँ लगभग 14वीं सदी की हैं। गूगल आर्ट्स एंड कल्चर की एक कहानी इस कला की शुरुआत नेपाल में 7वीं सदी तक पहले बताती है। नीचे जब हम कहते हैं कि सिक्किम की परंपरा लगभग अस्सी साल पुरानी है, तो उसका मतलब यहाँ की प्रशिक्षण परंपरा है, जो एक बहुत पुरानी हिमालयी बौद्ध कला की एक शाखा है।
थंका सिक्किम कैसे पहुँची, और यहाँ किसने सिखाई
थंका तिब्बती बौद्ध धर्म के साथ सिक्किम आई। सिक्किम के पहले चोग्याल, फुंचोग नामग्याल, का राज्याभिषेक 1642 में तीन लामाओं ने किया था, और राजतंत्र 1975 तक चला। थंकाएँ मुख्य रूप से मठों और घर के पूजा-स्थानों में टँगती रही हैं। हमें जो स्रोत मिले, वे यह नहीं बताते कि सिक्किम में पहली थंका कब बनी या टाँगी गई, इसलिए हम इसकी कोई तारीख़ नहीं देते।
सरकारी अध्ययन सिक्किम की अपनी थंका परंपरा को लगभग अस्सी साल पुरानी बताता है और कहता है कि 1930 के दशक में तिब्बत से आए चार कलाकारों ने राजमहल में चित्र बनाए। दक्षिण सिक्किम के तेमी के रिंज़िंग लरिप्पा, जिन्होंने वहीं शागिर्द के तौर पर शुरुआत की, उस संस्थान के पहले सरकारी प्रशिक्षक बने जो अब राज्य का हस्तशिल्प और हथकरघा निदेशालय है। उनके सबसे अच्छे शिष्य गांदेन लरिप्पा 1993 तक उसे चलाते रहे, और निमा तशेरिंग भूटिया को बाद के प्रशिक्षक के रूप में नाम से बताया गया है।
स्रोतों में तारीखें मेल नहीं खातीं। गूगल आर्ट्स एंड कल्चर की कहानी में रिंज़िंग लहरिपा की 1910 और 1919 की थंका दिखाई गई हैं, और वह कहती है कि निमा तशेरिंग भूटिया को 1994 में राष्ट्रीय पुरस्कार मिला। नामों की वर्तनी और शुरुआत की तारीख मेल नहीं खाती, इसलिए हम अस्सी साल की बात को अध्ययन का अंदाज़ा मानते हैं, पक्का तथ्य नहीं। अध्ययन यह भी बताता है कि निजी शिक्षण की धाराएँ 1950 के दशक के आखिर में फुनत्सोक संगपो ने शुरू कीं, जिन्हें उनके उत्तराधिकारियों ने नामची और गंगटोक में आगे बढ़ाया।
कपड़ा, गोंद और खनिज रंग
अध्ययन के अनुसार पारंपरिक सतह बाँस और लकड़ी के फ्रेम पर तानी गई सूती कपड़े की होती है, जिस पर सफ़ेद मिट्टी और गोंद की कई परतें चढ़ती हैं। महँगे काम के लिए रेशम पसंद किया जाता है, पर आजकल ज़्यादातर काम पॉप्लिन पर होता है, जो एक सादा सूती-मिश्रित कपड़ा है। पारंपरिक गोंद याक की खाल से बनता है। थंका पर राष्ट्रीय हस्तशिल्प की एक पेज भी इसी तरह तैयार कपड़ा, आधार की परत, प्राकृतिक रंग और आधार को चमकाने के लिए काँच या चीनी मिट्टी का औज़ार गिनाता है।
रंग पारंपरिक रूप से खनिज और मिट्टी से बनते हैं। अध्ययन में चूने का सफ़ेद, सिंदूरी, नील और लाजवर्द पत्थर का नीला गिनाया गया है, और पाँच बुनियादी रंग सफ़ेद, पीला, लाल, नीला और हरा बताए गए हैं। गूगल आर्ट्स एंड कल्चर जोड़ता है कि सोने की धूल इस्तेमाल होती है, और 1919 के एक मंडल में पिसे हुए रत्न लगे थे। सोना कम मात्रा में लगता है: अध्ययन के अनुसार एक पेंटिंग में लगभग पाँच ग्राम तक।
अध्ययन बताता है कि अब ज़्यादातर कलाकार रासायनिक रंग खरीदते हैं, जो उसके मुताबिक महीनों से कुछ सालों में फीके पड़ सकते हैं, जबकि पत्थर और मिट्टी के रंग सदियों टिके हैं। यह तुलना एक ही स्रोत से है, इसलिए इसे एक बताई गई राय मानिए। ब्रश पारंपरिक रूप से घास और जानवरों के बालों से बनते थे।
थंका कैसे बनती है, क्रम से
अध्ययन एक पारंपरिक क्रम बताता है, जो किसी श्रद्धालु के अनुरोध से शुरू होता है, जो लामा की सलाह से किया जाता है। कलाकार से अनुशासित और श्रद्धालु होने की उम्मीद की जाती है। राष्ट्रीय हस्तशिल्प की पेज मोटे ढाँचे पर सहमत है: कपड़े की तैयारी, आधार की परत, चमकाना, ग्रिड के सहारे रेखाचित्र, और फिर रंग। नीचे के समय अध्ययन के बताए हैं और पारंपरिक तरीके के हैं।
- कपड़े को मिट्टी और गोंद से तैयार करना, पारंपरिक रूप से लगभग 14 से 20 दिन में।
- पेंसिल और फिर काली स्याही से रूपरेखा बनाना, तय अनुपात के साथ, जिसमें 10 से 30 दिन लग सकते हैं।
- पाँच बुनियादी रंग घिसकर तैयार करना।
- ऊपर से नीचे की ओर रंग भरना, पहले आसमान।
- बारीक विवरण, फिर छाया का काम, फिर सोना लगाना।
- आकृति की आँखें खोलना, जिसे सबसे अहम चरण बताया गया है, और जो चढ़ावे के बाद होता है।
- ब्रोकेड में मढ़ना और ज़रूरत हो तो किसी सम्मानित गुरु से प्राण-प्रतिष्ठा करवाना।
अध्ययन यह भी जोड़ता है कि बुद्ध की आकृतियाँ तय नापों पर बनती हैं, जैसे चेहरे की एक तय इकाई-संख्या और शरीर दस चेहरों जितना। मतलब यह कि चित्रकार खुला मन-मर्ज़ी का चित्र नहीं, ग्रंथों पर आधारित ढाँचा अपनाता है।
आकृतियाँ और प्रतीक, मोटे तौर पर
गूगल आर्ट्स एंड कल्चर कई आम विषय समझाता है। शाक्यमुनि बुद्ध को दाहिने हाथ से धरती की ओर इशारा करते दिखाया जाता है, जो उनके बोध के क्षण से जुड़ा भाव है। तारा, करुणा की एक देवी, सफ़ेद और हरे रूप में दिखती हैं। जीवन-चक्र के बीच में सूअर, मुर्गा और साँप होते हैं, जो अज्ञान, लालच और गुस्से या आक्रामकता के प्रतीक हैं।
सिक्किम को अलग बनाती है स्थानीय सामग्री। उसी स्रोत में राज्य की स्थापना की एक सिक्किम थंका का वर्णन है, जिसमें पर्वत-देवता कंचनजंगा हिम-सिंह पर और रक्षक देवता महाकाल काले घोड़े पर दिखते हैं। वह तिब्बती शैली और स्थानीय आकृतियों के इस मेल को सिक्किम के बौद्ध धर्म की खासियत कहता है।
- आठ शुभ चिह्न, जिन्हें राष्ट्रीय हस्तशिल्प पेज गिनाता है, उनमें कमल, छत्र, शंख, अनंत गाँठ और धर्मचक्र शामिल हैं।
- ब्रोकेड की किनारी के रंगों के मतलब हैं: गूगल आर्ट्स एंड कल्चर के अनुसार लाल लामाओं के लिए, पीला बुद्ध के लिए, नीला अनंत के लिए।
- कुछ मामलों में प्रतिमाओं के चेहरे तब तक ढके रहते हैं जब तक कोई लामा उनकी प्राण-प्रतिष्ठा न कर दे।
आज क्या बदल रहा है और क्या इसे ज़िंदा रखता है
2011 के अध्ययन में सिक्किम में लगभग 500 प्रशिक्षित लोग गिने गए, पर नियमित रूप से पेंट करने वाले सिर्फ़ करीब 40। उसके सर्वे में ज़्यादातर कलाकारों ने निजी केंद्रों में सीखा था, और ज़्यादातर के पास उस समय कोई शिष्य नहीं था। वह कच्चे माल और कम माँग को मुख्य समस्या बताता है, और कहता है कि लगभग सभी कलाकार मशीन से बनी थंका को, जो ज़्यादातर नेपाल से आती हैं, खतरा मानते हैं। ये आँकड़े दस साल से ज़्यादा पुराने हैं, इसलिए आज की संख्या अलग हो सकती है।
अध्ययन में पाया गया कि लगभग हर दस में से नौ ग्राहक सिक्किम के भीतर के थे, ज़्यादातर धार्मिक कारणों से, और थंका शब्द अब दृश्य-चित्रों वाली स्क्रॉल पेंटिंग को भी कहा जाने लगा है। पुरानी थंका के संरक्षण की बात हमारे खोले स्रोतों में नहीं थी, इसलिए हम संरक्षण के तरीकों पर कुछ नहीं कहते। अध्ययन की अपनी सलाह थी: साझा रंग और कपड़ा बनाने की कार्यशालाएँ और वित्त व मार्केटिंग का बेहतर प्रशिक्षण।
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अक्सर पूछे जाने वाले सवाल
थंका का मतलब क्या है?
यह तिब्बती मूल का शब्द है, जिसका मतलब रंगी हुई स्क्रॉल है, आम तौर पर धार्मिक। 2011 का अध्ययन कहता है कि अब यह शब्द कभी-कभी किसी भी स्क्रॉल पेंटिंग के लिए, यहाँ तक कि दृश्य-चित्रों के लिए भी, इस्तेमाल होता है।
क्या सिक्किम की थंका असली खनिज और सोने से बनती है?
अध्ययन और गूगल आर्ट्स एंड कल्चर के अनुसार परंपरागत रूप से हाँ। अब कई कलाकार रासायनिक रंग इस्तेमाल करते हैं, इसलिए सामग्री एक पीस से दूसरे में अलग हो सकती है।
एक थंका बनने में कितना समय लगता है?
अध्ययन के पारंपरिक चरण जोड़ें तो कई हफ्ते या महीने बनते हैं। बीसवीं सदी की शुरुआत के एक उदाहरण में कुछ महीने लगना बताया गया है।
सिक्किम में थंका कहाँ इस्तेमाल होती है?
मठों में, घर के पूजा-स्थानों में, और जन्म और मृत्यु जैसे मौकों पर, जैसा गूगल आर्ट्स एंड कल्चर बताता है।
स्रोत और आगे पढ़ें
- Office of the Development Commissioner (Handicrafts): Status Survey on Thangka Paintings in Sikkim (2011), Study Report (अंग्रेज़ी में)
- Google Arts and Culture: Sikkimese Thangkas, Religious Art (अंग्रेज़ी में)
- Google Arts and Culture: Buddhist Art in Sikkim (अंग्रेज़ी में)
- Google Arts and Culture: Thangka exhibit, Sikkim (अंग्रेज़ी में)
- Development Commissioner (Handicrafts): Thanka Painting (अंग्रेज़ी में)
- विकिपीडिया, “Thangka” (कला की उत्पत्ति, पौभा, सबसे पुराने बचे उदाहरण)।
- गूगल आर्ट्स एंड कल्चर, “The Religious Art of Sikkimese Thangkas” (सिक्किम के पहले चोग्याल, 1642; सिक्किम के घरों में थंकाएँ)।
इमेज क्रेडिट: शुरुआती चित्र, “Thangkas at Ralang Monastery”, प्रो. रंगा साई की फ़ोटो, विकिमीडिया कॉमन्स (फ़ाइल पेज) से, CC0 1.0 लाइसेंस के तहत।
इमेज क्रेडिट: थंका क्या है और सिक्किम में कहाँ टँगती है, “Thangka at Ralang Monastery Sikkim”, प्रो. रंगा साई की फ़ोटो, विकिमीडिया कॉमन्स (फ़ाइल पेज) से, CC BY-SA 4.0 लाइसेंस के तहत।






